الانْتِخابات والْعَصَبِيَّة الْقَبَلِيَّة

د. خالد عايد الجنفاوي

"وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" (المائدة 2).
يجب أن أشرح بداية ما أقصده بمصطلحات "القبلية" و"القبيلة" في هذه المقالة، فالأولى، ترتبط بالعصبية القبلية، على الأقل وفقًا لوجهة نظري الخاصة، وتشير إلى النعرات والحميّة القبلية والعرقية المتطرفة، والى التعصّب القبلي السلبي.
أما الثانية، القبيلة، فهي انتماء طبيعي وراثي، لا علاقة له بالاختيار الشخصي، وتشير العصبية القبلية أيضًا الى مناصرة أبناء القبيلة دون غيرهم، في حق وباطل أحيانًا كثيرة، لا سيما ما يأتي عكسًا للحق، ومع ما يتعارض مع قيمنا ومبادئنا الأخلاقية الإسلامية، ومتطلبات الأخوة الإسلامية.
العصبية القبلية تدفع بعض المنغمسين في شوفينيتها الى النظر بشكل دوني لمن هو مختلف عنهم عرقيًا، وما يبدو يعطل تحول المجتمع العربي التقليدي إلى "مجتمع مدني" وديمقراطي متكامل، هو محاولة بعض الاستغلاليين النرجسيين ترسيخ النفس القبلي التفريقي كبديل عن الانتماء للمجتمع المدني الوطني.
أعتقد كذلك أنّ الأزمة الأكثر تدميرًا لبعض المجتمعات العربية التقليدية، في عالم اليوم، تتمثل في استمرارية استثارة بعض المعتوهين، وبعض الساعين الى التسلّط على الآخرين، للتفكير والنهج والسلوكيات والتصرفات "القبلية" السلبية.
لا يمكن مثلاً توقع تحقق مجتمع مدني يرتكز على المساواة في المواطنة، وحقوق الانسان، ومساواة المواطنين في الحقوق والواجبات، بينما لا يزال البعض يحتفل ويفتخر بالنعرات والعصبيات القبلية الشيفونية!
لم تنتشر العصبية القبلية في مجتمع حتى دمرته وحولته إلى بؤر تنازع بين أعراق وقبائل وثقافات محلية مختلفة، فالمتعصب القبلي يبدو انه يسعى فقط لإعلاء شأن قبيلته، أو ثقافته القبلية على حساب الآخرين من أبناء وطنه، ولا توجد لدي شخصياً كمواطن كويتي ولد ونشأ وتربى في مجتمعه الكويتي المتعدد الأعراق والمذاهب والبيئات العائلية الوطنية مشكلة مع القبيلة، لا سيما إذا أتت على شكل تصرفات وطنية إيجابية تجمع كل أطياف المجتمع الكويتي، ولا تفرّقها، لكن محاولة إحياء العصبية القبلية للفوز مثلاً في انتخابات ديمقراطية في مجتمع يسعى كثير من أبنائه وبناته الى تحقيق حياة مدنية تنظمها القوانين، ينافي كل ما هو حق.

كاتب كويتي
@DrAljenfawi