مَنْ اِتَّبَعَ الاستقامة الأخلاقية أَمِنَ العِثارَ

حوارات

يُنسب المثل العربي "إن مَنْ سَلَكَ الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ" لحكيم العرب أكثم بن صيفي، وتدلّ كلمة الجَدَدَ على الأرض المستوية التي لا عثار ولا زلل فيها.

وربما تشير كلمة الجَدَدَ في عالم اليوم الى "الاستقامة الأخلاقية" في الحياة الخاصة، وأثناء التعامل مع الناس في الحياة العامة، ومما أعتقد شخصيّا أنها بعض المبادئ الأخلاقية والسلوكيّات النبيلة التي تضمن تحقّق الاستقامة الأخلاقية في عالم اليوم المتغيّر، نذكر ما يلي:

- تَرَكَ الشُّبُهَات: "الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبيْنَهُما مُشَبَّهَاتٌ لا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى المُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهَاتِ: كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أنْ يُوَاقِعَهُ، ألَا وإنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمى، ألَا إنَّ حِمَى اللَّهِ في أرْضِهِ مَحَارِمُهُ، ألَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، ألَا وهي القَلْبُ"(حديث شريف).

- تحرِّيَ الرزق الحلال: تتجسّد الاستقامة الأخلاقية عند الإنسان الذي يكاد يفيض بإغراءات الميل عن جَادَّة الصَّوَاب، في بحثه وتحريّه، قدر استطاعته، عن الرزق الحلال، وبخاصة في أدائه كامل مسؤولياته الوظيفية، وحتى أبسط الأعمال اليدوية بأجرٍ.

-العدل مع النفس: من لا يعدل مع نفسه عن طريق الحرص على تقويمها وتهذيبها بشكل يومي، سيصعب توقّع حرصه على العدل والإنصاف مع الناس.

- الاكتفاء الذَّاتيّ: كلما سعى الفرد الى تحقيق اكتفائه، النفسيّ والمالي والمعيشي، صلحت حياته واستقامت طريقته.

-الحَذَرْ من السّفهاء وتجنَّب الاختلاط بهم: "جهد البلاء" في عالم اليوم المضطرب يتمثل في الاضطرار أحيانا كثيرة الى مخالطة السّفهاء، فما أشقى اِمْرُئ يُدرك أنّ من يتعامل معه شخص سفيه، ومع هذا يتكاسل في الحذر منه!

- بذل المعروف: "صنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السوءِ والآفاتِ والهلكاتِ"(حديث شريف)، والمعروف هو العطاء والتصدّق والبذل والإيثار والإحسان للناس في القول والفعل.

- التَّطَبُّع على أخلاق القرآن الكريم: حفظ وحبس اللسان، والتواضع، وتقوى الله عز وجل في السر والعلنية، والبرّ بالوالدين، وتجنّب ظلم الناس.

كاتب كويتي

@DrAljenfawi