استعادة النهوض لكن بشروط

قصص إسلامية

مرت على الأمة الإسلامية، عبر تاريخها الطويل، كوارث ونكبات عاتية، كان يُظن أنها ستقضي عليها، إلا أنها استطاعت، بفضل الله، ثم بتمسكها بمقوماتها أن تخرج من تحت الرماد، وتستعيد مكانتها، وتُجدد حيويتها.

نعم، الأمة الإسلامية تمتلك في كيانها عناصر البقاء، والقوة والنهوض، وهي قادرة، بإذن الله، على استعادة دورها الحضاري. هذه البذرة تكمن في مقومات أصيلة، أهمها: التمسك بكتاب الله تعالى، وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) وسيرة الصحابة (رضوان الله عليهم) "وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ".

عند ظهور التتار كان الظن السائد، وقتها، أنهم ياجوج وماجوج.

‏لذلك لن تستغربوا مما سأذكره لكم: كانت الأمة الإسلامية عند الغزو التتري تعاني من الانهزام والضعف، أمام العدو حتى قبل المعركة؛ وكانت نتيجتها الاستسلام والانسحاب من المواجهة.

‏وقد روى ابن الاثير في كتابه "الكامل" عن احداث سنة 628 هجرية، وهذا الذي سمعه مباشرة من الذين كتبت لهم النجاة من هجمات المغول الوحشية على المدن الاسلامية فيقول:

‏كان التتري يدخل القرية بمفرده، وبها الجمع الكثير من الناس فيبدأ بقتلهم واحدا تلو الآخر، ولا يتجاسر أحد من المسلمين أن يرفع يده نحو الفارس بهجوم أو بدفاع. ومرّة أخذ تتري رجلاً من المسلمين، ولم يكن مع التتري ما يقتله به، فقال له: ضع رأسك على الأرض ولا تبرح، فوضع رأسه على الأرض، ومضى التتري فأحضر سيفا ثم قتله!

‏ويحكي رجل من المسلمين لابن الأثير فيقول: كنت أنا ومعي سبعة عشر رجلاً في طريق، فجاءنا ‏فارس واحد من التتر، وأمرنا أن يقيد بعضنا بعضاً، فشرع أصحابي يفعلون ما أمرهم، فقلت لهم: هذا واحد فلم لا نقتله ونهرب؟

‏فقالوا: نخاف، فقلت: هذا يريد قتلكم الساعة فنحن نقتله، فلعل الله يخلصنا، فوالله ما جسر أحد أن يفعل ذلك، فأخذت سكيناً وقتلته، وهربنا فنجونا... وأمثال هذا كثير.

‏اثناء غزو التتار لأقاليم أذربيجان دخل التتار بلدة اسمها "بدليس" (جنوب تركيا حاليا) وهي بلدة حصينة جدا ليس لها إلا طريق ضيق جدا بين الجبال، يقول أحد سكانها: لو كان عندنا خمسمئة فارس ما سلم من جيش التتار واحد؛ لأن الطريق ضيق، والقليل يستطيع أن يهزم الكثير، لكن سبحان الله هرب أهلها إلى الجبال وتركوا المدينة للتتار فحرقوها.

‏كان كل مسلم قبل أن يُقتل يستحلف التتري بالله ألا يقتله، يقول له: "لا بالله لا تقتلني"، فمن كثرة ما سمعها التتار، أخذوا يتغنون بكلمة "لا بالله".

يقول رجل من المسلمين اختبأ في دار مهجورة، ولم يظفر به التتار:‏ إني كنت أرى التتر من نافذة البيت، بعد أن يقتلوا الرجال ويسبوا النساء، يركبون على خيولهم وهم يلعبون ويضحكون يغنون قائلين: "لا بالله... لا بالله"، وهذه كما يقول ابن كثير: "طامة عظمى وداهية كبرى، فإنا لله وإنا إليه راجعون".

‏كان هذا هو وضع المسلمين في ذلك الوقت، هزيمة نفسية ‏واجتياح تتري رهيب... قَالَ رَسُولُ اللهِ: "يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا، فَقَالَ قَائِلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزَعَنَّ اللهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ".

يجب على المسلم ألا ينهزم أمام التحديات مهما كانت جسيمة، ويجب أن يعتبر نفسه جندياً من جنود الله، وأن هدفه إحدى الحسنيين: إما النصر أو الشهادة، فلا تسحقه المشكلات رغم ضراوتها، ولا تهزمه المكاره، وإن اجتمعت عليه من كل صوب، نعم يتألم ويئن، والعدو الغاشم المعتدي كذلك يتألم ويئن لكنه لايملك إيمان ويقين المسلمين، فقتلى المسلمين شهداء في الجنة عند ربهم يرزقون، وقتلى العدو الكافر في مكان آخر.

قال تعالى: "وَلَا تَهِنُواْ فِى ٱبْتِغَاءِ ٱلْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱللهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ ٱللهُ عَلِيماً حَكِيماً".

يجب أن نحذر من السقوط في دركات القنوط والهوان ومهاوي الحزن، الذي يصيب بالشلل الفكري والروحي، قال تعالى: "ولا تهنوا ولا تحزنوا وأَنتم الأَعلون إِن كنتم مؤمنين"( آل عمران). وأنَّ في الصَّبرِ على ما تكرهُ خيراً كثيراً، واعلَمْوا أنَّ النَّصرَ مع الصَّبرِ، وأنَّ الفرَجَ مع الكرْبِ، وأنَّ مع العُسرِ يُسراً.

‏فبعد محنة التتار الشديدة، قيض الله للمسلمين من ينهض بهم ويعيد لهم عزتهم وكرامتهم... فلا تيأسوا وأبشروا.

$ إمام وخطيب