القيروان من مدينة سباع وحيّات إلى مركز حضارات

قصص إسلامية

يذكر ابن كثير، رحمه الله، في كتابه "البداية والنهاية"، أن أعداداً كثيرة من البربر ارتدت عن الإسلام بعد فتح إفريقيا، بقيادة البطل الهُمام التابعي الجليل عقبة بن نافع الفهري، ونقضوا العهد.
فقرر عقبة بن نافع، رضي الله عنه، انشاء مدينة تكون قاعدة لجنوده حتى يؤمن ظهره، فاختار مدينة القيروان، وأمر جنوده بالنزول فيها وبناء جامع، وكانت تلك المدينة مرتعاً للسباع، والذئاب، والثعابين والحيوانات المفترسة بما تحويه من شعاب.
فقال له جنوده: "إن هذه الأرض بها شعاب وسباع وحيات مفترسة وغيرها من دواب الأرض، فكيف البناء فيها"؟
وكان في جنده خمسة عشر رجلا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فقال عقبة: "إني داع فأمنوا؛ وبدأ يدعو الله ويبتهل والجنود يؤمنون خلفه، فإذا ما انتهى قال مخاطِباً: أيتها الحيات والسباع نحن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فارتحلوا عنا فإنا نازلون، فمن وجدناه بعد ذلك قتلناه"!
وهنا كانت المفاجأة!
حدثت كرامة لا مثيل لها لهذا المجـاهد الصادق، الذي يريد أن ينصر دين الله، فسخّر الله له كل شيء!
كانت المفاجأة أن خرجت السباع من الأحراش تحمل أشبالها؛ والذئب يحمل جروه؛ والحيات تحمل أولادها في مشهد لم يُر مثله في التاريخ من قبل.
فلما رأى البربر هذا المشهد العظيم أمام أعينهم أسلموا، وتعلموا اللغة العربية، والقرآن الكريم، وأمور الدين.
وأصبحت مدينة القيروان مركزا للحضارة الإسلامية، وعاصمتها العلمية، ولموقعها المتميز أصبحت مركزا تجاريا وعلميا، يمر بها العلماء والطلبة من أهل المغرب والأندلس، في ذهابهم للمشرق.
والفرق بين المعجزة والكرامة: أن المعجزة آية من آيات النبوة والرسالة، وهي أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي في بعض الأحيان، وأما الكرامة فللأولياء، وهي ظهور الأمر الخارق للعادة على أيديهم، وليس على سبيل التحدي، بل يجريه الله تعالى كرامة لهم.
قال ابن عثيمين، رحمه الله: "أما الكرامات، فهي جمع كرامة، والكرامة: أمر خارق للعادة، يجريه الله تعالى على يد ولي، تأييدا له، أو إعانة، أو تثبيتا، أو نصرا للدين".
وثبوت كرامات الأولياء أمر أجمع عليه سلف الأمة، فأهل السنة أجمعوا على إثبات كرامات الأولياء، اعتمادا على الكثير من النصوص في القرآن الكريم والسنة النبوية.
إمام وخطيب

محمد الفوزان

[email protected]